رجز القنيص الصفحه رقم 3 ) ) والاخيره
نعود لاستكمال هذه المنضومه التي حاولنا فيها استحلاب الذاكره الضنينه في كثير من الاحيان ولولى النسيان لربما حصل لنا اسهال في المعلومات التي نضعها تحت انظار احبابنا المتابعين وبودى ان اوضح نقطتان اولا ان المتابعون لهذه المعلومات ليسو فقط احبابنا في هذا المنتدى فقط لانني في غالب الاحيان اقوم بنقل ما اكتبه هنا الى مدونتي الخاصه (العيناتية) ولي متابعون كثر فيها يعدون بالالوف برغم اني لا اوليها حقها من العنايه والرعايه والمتابعه هذا اولا- ثانيا كنت في بحث عن بيت شعر سبق لي ان اثبته في المنتدى ورحت ابحث عنه في قوقل فارشدني الى منتدى يسمي منتدي شعب الورب وهو منتدى من دمون العزيزه علينا وللاسف فان المنتدى قل نقل من منتدى عينات دون ان يشير الى النقل وللمنتدى المنقول منه وبالنسبه لما نقل من مواضيعي فانني اعفيهم من العتب يهمني شخصيا ان تصل كلماتي وجهودي للغير للاستفاده ولا يهمني ان يتعرف علي او يشار الي الا ان نقلهم من المنتدى دون الاشاره اليه والى حقوقه هذه اترك التعليق عليها للاحبه المشرفين الروابط التاليه تثبت هذا القول

http://sheab-alorb.ahlamontada.com/f4-montada
http://sheab-alorb.ahlamontada.com/t7-topic

نعود الى موضوع رجز القنيص لكي نسجل في هذه الحلقه الاخيره التي للاسف لن استطيع ان ازيد فيها اية اضافات جديده اولا لان عدم وجود مشاركات مساعده أي يحفز على التذكر وتضيف للموضوع هو احد اهم الاسباب التي يجعل صفحه ما في موضوع ما تنتهي باسرع وقت وتصبح نسيا منسيا والسبب عدم المشاركه الجاده من خلال الاضافات التي قد تحفز الذاكره لذكر الجديد وربما امكن ان نشير الى ان من يجلسون مثلا للالقاء النكت اذا ما بداؤ في القاء نكته ودارت الدائره فاصبح الثاني يلقي اخرى ثم الثالث فان الاول يستدرك قديما نسيه فيلقي اخرى وهكذا دواليك والامر نسقطه على أي حديث اخر فانني اذا ما جلست مع بعض محبي القنيص في الاوقات القليله والبسيطه التي تسنح لي عند عودتي من رحلة الاغتراب وكان الحديث بين مجموعه منهم فان الحديث لا ينقطع بتاتا قصه تتبعها قصه من ذاكراتهم القويه وكل واحد يحفز الاخر للاستذكار وطرح تجربه او قصه ولا ينتهي المجلس حتى يكون القوم قد اشبعوه بالقصص والمواقف الجميله وبالفائده والتسليه وبغير هذا لا يمكن الاستمرار في أي حديث مهما كان الشخص حافظا او مفوها او لديه قدره على الطرح والالقاء-
سبق لنا ان جملنا صفحتنا بالعديد من المراجز واعتقد ان كم المشاركات الجديده سوف يدحرجها الى الاسفل حتى تغيب عن الانظار الا انني متاكد بان المتابعين لهذا الفن وهو فن رجز القناصه ومحبي القنيص سوف يتابعون بحثهم لدى شيخم الاكبر قوقل وسوف يوصلهم البحث الى هذه المعلومات التي نعتقد انها ان لم تنفع فلن يكون فيها مظره ولا شك انها تشكل جزء بسيط من معين لا ينضب من اخبار القنيص وفنه
الرجز الاخير الذي رايت انه انقطع من عينات واصبحت المراجز السريعه الخفيفه هي اللتي تقال بكثره وكما قلنا ان هذا الامر بسبب الشعراء وليس بسبب ابناء القنيص ومعلوم بام عينات افتقدت شعراء كبار غيبهم الموت واخرين قلصوا مشاركاتهم بسبب التشاحن وعدم التقدير ولاسباب اخرى ولكن اهم سبب هو في قله الخبره والتهيب من المشاركه في افراح قنيص البلدان الاخرى حيث ان هذا الامر يتداخل فيه الكثير من الاسباب لعل اهمها ألجرائه والاقدام وفي اعتقدادي ان في عينات شعراء كثيرون وربما لا يمكن معرفه البعض منهم حتى من خلال مخالطه قويه كما اتضح من مخالطتنا للعزيز ابن البلاد فلم نكن نعرف ان لديه هذه الموهبه القويه في قرض الشعر وخصوصا شعر القناصه برعم اننا خالطناه سنين طوال ولولى المنتدى لما عرفنا عنه هذا الامر واذا قسنا هذا على الكل فانني متاكد ان هناك الكثيرون ممن لديهم الرغبه والقدره والكفائه لقول الشعر وكل ما يحتاجون اليه هو الفرصه والجراءه والاقدام ولعلي اقدم اقتراحا لمن بيدهم الامر في ان تقام في كل عام دوره او مسابقه يحضرها المتفرجون ويدعي اليها الشعراء المستجدون من ابناء عينات ومن القرى القريبه ويدير الجلسه احد شعرائنا المتمكنين بحيث يتم وضع مسابقات في شعر الدان وشعر الفرنجله وشعر بني مغراه وشعر الزامل ورجز القنيص بكل اشكاله على ان يتم وضع بيت معين ويطلب من المشاركين ان يقومو بالرجز على نفس المنوال ويعطي مده معينه للشعراء ثم يتم قول شعرهم من خلال الشنف والمعدات الموسيقيه مع الرد عليهم وتوضيح مكامن القوه والضعف في ابيات شعرهم بما يقويهم لا بما يحبطهم ويكون الامر مماثل للواقع أي بوجود شنف وادوات أي هاجر ومراويس ومدروف ايضا طوس وهاجر ومرابفع للفرنجله وتكون هذه المسابقه سنويه يتم اختيار وقتها ومكانها تحت مقر النادي يحضرها من يشاء اظن ان مثل هذه سوف تشجع كل من يعتمل في صدره امكانيه قرض الشعروسوف تبرز من لديه الكفائه ونكون بهذا قد اعددنا العديد من الشعراء فكره اتمنى ان تجد اذنا صاغيه –
اليوم سوف نردد رجزا هاما من مراجز القناصه وفي اعتقادي ان هذا المرجز من اجمل المراجز واركدها واحسنها لما فيه من موسيقى بطيئه تجعل اهل الشنف يبطئون المسير ويقومون بالدوران واللعب بالقشعه ومن خلال هذا المرجز فان القانص يشارك من خلال ترديد البيت بلحنه وتشارك يديه في الصعود والنزول مع اللحن وتشارك رجليه من خلال رفس ورمح الارض بالارجل وفق مقتضيات هذا اللحن وونضع الرابط التالي لمن يرغب في تحميله وللاسف لم نجد أي طريقه اخرى لكي نظهره على اليو تيوب مثلا فلا يحتاج المرء لتحميله وهذا ايضا مما يجعلنا نقصر مسافات التسجيل فالامر فيه تعب ومشقه لي لاثبات وتحميل مثل هذه المقاطع بالرغم من صغرها ولمن يرغب في تحميلها وتنزيلها
الرابط التالي

http://arabsh.com/sounds/0e32424d66/شفت-قرنه-مشرق-مغرب
[URL=http://arabsh.com/sounds/0e32424d66/شفت-قرنه-مشرق-مغرب=-لو-نظر-له-العور-بايشوفه-wav.html]شفت قرنه مشرق مغرب= لو نظر له العور بايشوف
شفت قرنه مشرق مغرب=

دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه+ دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه
ماحسن الصوت باذني يطرب= يوم شفته سحرني وصوفه
* شفت قرنه مشرق مغرب = لو نظر له العور بايشوفه

هذا الرجز الجميل الطويل حيث يتم قول شطرين منه في الشنف الاول وشطري ناخرين في الشنف التالي ولعل هذا الامر وهو ان للرجز اربعه اشطار هو واحد من الاسباب الذي يجعل الشعراء يبتعدون عنه
برغم انه ايضا سهل وبسيط ويمكن ان يقوله الشاعر باي قافيه شاء اثناء الزامل فلو قال الشاعر الاول مثلا
ماحسن الصوت باذني يطرب= يوم شفته سحرني وصوفه
* شفت قرنه مشرق مغرب = لو نظر له العور بايشوفه
وقال شاعر اخر نثلا القول التالي بعده مباشره لما اختل اللحن وان كان الشاعر القوي لا بدله من السير على القافيه التي سبقت
عانك الله ياقلب سالي = في المحبيب يا كم تعاني
ما تبدت لعيني دروبك = كانني فيك انسان ثاني
ملاحظه ذكرت انني شاركت في مطلع شبواني في تريم وقلت ان اتسم مسول الفرقه غاب عن بالي واعتقد ان اسمه ( باحريش)
المقاطع التاليه للجميل
http://youtu.be/YO7n-CZXerM

http://youtu.be/2NM23rPo3ro
http://youtu.be/k9QQ8FOabNw
http://youtu.be/RtywR17oqDQ
حياتي وسلامي لكل من تابع 

رجز القنيص الصفحه رقم 3 ) ) والاخيره
نعود لاستكمال هذه المنضومه التي حاولنا فيها استحلاب الذاكره الضنينه في كثير من الاحيان ولولى النسيان لربما حصل لنا اسهال في المعلومات التي نضعها تحت انظار احبابنا المتابعين وبودى ان اوضح نقطتان اولا ان المتابعون لهذه المعلومات ليسو فقط احبابنا في هذا المنتدى فقط لانني في غالب الاحيان اقوم بنقل ما اكتبه هنا الى مدونتي الخاصه (العيناتية) ولي متابعون كثر فيها يعدون بالالوف برغم اني لا اوليها حقها من العنايه والرعايه والمتابعه هذا اولا- ثانيا كنت في بحث عن بيت شعر سبق لي ان اثبته في المنتدى ورحت ابحث عنه في قوقل فارشدني الى منتدى يسمي منتدي شعب الورب وهو منتدى من دمون العزيزه علينا وللاسف فان المنتدى قل نقل من منتدى عينات دون ان يشير الى النقل وللمنتدى المنقول منه وبالنسبه لما نقل من مواضيعي فانني اعفيهم من العتب يهمني شخصيا ان تصل كلماتي وجهودي للغير للاستفاده ولا يهمني ان يتعرف علي او يشار الي الا ان نقلهم من المنتدى دون الاشاره اليه والى حقوقه هذه اترك التعليق عليها للاحبه المشرفين الروابط التاليه تثبت هذا القولhttp://sheab-alorb.ahlamontada.com/f4-montada
http://sheab-alorb.ahlamontada.com/t7-topic

نعود الى موضوع رجز القنيص لكي نسجل في هذه الحلقه الاخيره التي للاسف لن استطيع ان ازيد فيها اية اضافات جديده اولا لان عدم وجود مشاركات مساعده أي يحفز على التذكر وتضيف للموضوع هو احد اهم الاسباب التي يجعل صفحه ما في موضوع ما تنتهي باسرع وقت وتصبح نسيا منسيا والسبب عدم المشاركه الجاده من خلال الاضافات التي قد تحفز الذاكره لذكر الجديد وربما امكن ان نشير الى ان من يجلسون مثلا للالقاء النكت اذا ما بداؤ في القاء نكته ودارت الدائره فاصبح الثاني يلقي اخرى ثم الثالث فان الاول يستدرك قديما نسيه فيلقي اخرى وهكذا دواليك والامر نسقطه على أي حديث اخر فانني اذا ما جلست مع بعض محبي القنيص في الاوقات القليله والبسيطه التي تسنح لي عند عودتي من رحلة الاغتراب وكان الحديث بين مجموعه منهم فان الحديث لا ينقطع بتاتا قصه تتبعها قصه من ذاكراتهم القويه وكل واحد يحفز الاخر للاستذكار وطرح تجربه او قصه ولا ينتهي المجلس حتى يكون القوم قد اشبعوه بالقصص والمواقف الجميله وبالفائده والتسليه وبغير هذا لا يمكن الاستمرار في أي حديث مهما كان الشخص حافظا او مفوها او لديه قدره على الطرح والالقاء-
سبق لنا ان جملنا صفحتنا بالعديد من المراجز واعتقد ان كم المشاركات الجديده سوف يدحرجها الى الاسفل حتى تغيب عن الانظار الا انني متاكد بان المتابعين لهذا الفن وهو فن رجز القناصه ومحبي القنيص سوف يتابعون بحثهم لدى شيخم الاكبر قوقل وسوف يوصلهم البحث الى هذه المعلومات التي نعتقد انها ان لم تنفع فلن يكون فيها مظره ولا شك انها تشكل جزء بسيط من معين لا ينضب من اخبار القنيص وفنه
الرجز الاخير الذي رايت انه انقطع من عينات واصبحت المراجز السريعه الخفيفه هي اللتي تقال بكثره وكما قلنا ان هذا الامر بسبب الشعراء وليس بسبب ابناء القنيص ومعلوم بام عينات افتقدت شعراء كبار غيبهم الموت واخرين قلصوا مشاركاتهم بسبب التشاحن وعدم التقدير ولاسباب اخرى ولكن اهم سبب هو في قله الخبره والتهيب من المشاركه في افراح قنيص البلدان الاخرى حيث ان هذا الامر يتداخل فيه الكثير من الاسباب لعل اهمها ألجرائه والاقدام وفي اعتقدادي ان في عينات شعراء كثيرون وربما لا يمكن معرفه البعض منهم حتى من خلال مخالطه قويه كما اتضح من مخالطتنا للعزيز ابن البلاد فلم نكن نعرف ان لديه هذه الموهبه القويه في قرض الشعر وخصوصا شعر القناصه برعم اننا خالطناه سنين طوال ولولى المنتدى لما عرفنا عنه هذا الامر واذا قسنا هذا على الكل فانني متاكد ان هناك الكثيرون ممن لديهم الرغبه والقدره والكفائه لقول الشعر وكل ما يحتاجون اليه هو الفرصه والجراءه والاقدام ولعلي اقدم اقتراحا لمن بيدهم الامر في ان تقام في كل عام دوره او مسابقه يحضرها المتفرجون ويدعي اليها الشعراء المستجدون من ابناء عينات ومن القرى القريبه ويدير الجلسه احد شعرائنا المتمكنين بحيث يتم وضع مسابقات في شعر الدان وشعر الفرنجله وشعر بني مغراه وشعر الزامل ورجز القنيص بكل اشكاله على ان يتم وضع بيت معين ويطلب من المشاركين ان يقومو بالرجز على نفس المنوال ويعطي مده معينه للشعراء ثم يتم قول شعرهم من خلال الشنف والمعدات الموسيقيه مع الرد عليهم وتوضيح مكامن القوه والضعف في ابيات شعرهم بما يقويهم لا بما يحبطهم ويكون الامر مماثل للواقع أي بوجود شنف وادوات أي هاجر ومراويس ومدروف ايضا طوس وهاجر ومرابفع للفرنجله وتكون هذه المسابقه سنويه يتم اختيار وقتها ومكانها تحت مقر النادي يحضرها من يشاء اظن ان مثل هذه سوف تشجع كل من يعتمل في صدره امكانيه قرض الشعروسوف تبرز من لديه الكفائه ونكون بهذا قد اعددنا العديد من الشعراء فكره اتمنى ان تجد اذنا صاغيه –
اليوم سوف نردد رجزا هاما من مراجز القناصه وفي اعتقادي ان هذا المرجز من اجمل المراجز واركدها واحسنها لما فيه من موسيقى بطيئه تجعل اهل الشنف يبطئون المسير ويقومون بالدوران واللعب بالقشعه ومن خلال هذا المرجز فان القانص يشارك من خلال ترديد البيت بلحنه وتشارك يديه في الصعود والنزول مع اللحن وتشارك رجليه من خلال رفس ورمح الارض بالارجل وفق مقتضيات هذا اللحن وونضع الرابط التالي لمن يرغب في تحميله وللاسف لم نجد أي طريقه اخرى لكي نظهره على اليو تيوب مثلا فلا يحتاج المرء لتحميله وهذا ايضا مما يجعلنا نقصر مسافات التسجيل فالامر فيه تعب ومشقه لي لاثبات وتحميل مثل هذه المقاطع بالرغم من صغرها ولمن يرغب في تحميلها وتنزيلها
الرابط التالي

http://arabsh.com/sounds/0e32424d66/شفت-قرنه-مشرق-مغرب
[URL=http://arabsh.com/sounds/0e32424d66/شفت-قرنه-مشرق-مغرب=-لو-نظر-له-العور-بايشوفه-wav.html]شفت قرنه مشرق مغرب= لو نظر له العور بايشوف
شفت قرنه مشرق مغرب=

دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه+ دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه
ماحسن الصوت باذني يطرب= يوم شفته سحرني وصوفه
* شفت قرنه مشرق مغرب = لو نظر له العور بايشوفه

---

ربما لطول المشاركه فقد نقصت بعض الكلمات اضافه الى بعض الراوباط ولولى ان الامر في رايي سوف يجتزي الموضوع من ترابطه لتركت الامر كما هو مثبوت الا انني رايت ان اكمل الحلقه الثالثه والاخير من هذه الصفحه واثبت ما لم يتم اثباته او تنزيله وهم كما يلي

دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه+ دانا دانا لادانه لادانه = دانا دانا لادانه لادانه
ماحسن الصوت باذني يطرب= يوم شفته سحرني وصوفه
* شفت قرنه مشرق مغرب = لو نظر له العور بايشوفه




هذا الرجز الجميل الطويل حيث يتم قول شطرين منه في الشنف الاول وشطري ناخرين في الشنف التالي ولعل هذا الامر وهو ان للرجز اربعه اشطار هو واحد من الاسباب الذي يجعل الشعراء يبتعدون عنه
برغم انه ايضا سهل وبسيط ويمكن ان يقوله الشاعر باي قافيه شاء اثناء الزامل فلو قال الشاعر الاول مثلا
ماحسن الصوت باذني يطرب= يوم شفته سحرني وصوفه
* شفت قرنه مشرق مغرب = لو نظر له العور بايشوفه
وقال شاعر اخر نثلا القول التالي بعده مباشره لما اختل اللحن وان كان الشاعر القوي لا بدله من السير على القافيه التي سبقت
عانك الله ياقلب سالي = في المحبيب يا كم تعاني
ما تبدت لعيني دروبك = كانني فيك انسان ثاني
ملاحظه ذكرت انني شاركت في مطلع شبواني في تريم وقلت ان اتسم مسول الفرقه غاب عن بالي واعتقد ان اسمه ( باحريش)
المقاطع التاليه للجميل






تحياتي وسلامي لكل من تابع 

رجز زف القنيص 2

رجز القنيص (2)
الرجز السريع وهذا الرجز السريع يقوله إخواننا من السويري جنوبا حتى ساه والغيول وهي مراجز سريعة ولا علم لي بعاداتهم ولقد وقعت أثناء بحثي عن مراجز القنيص فوجدت ما وجدت وأحببت إن أضع عينه أخرى من مراجز القنيص في حضرموت في إطار اهتمامنا بالموروث الخاص بعينات والذي لا يختلف بتاتا عن موروث أهل مشطه وهم مجاورين ويقنصون في إحدى خطمهم وادي مشطه ووادي مشطه ووادي عينات خصوصا شعب الغدير هم في الأصل جبل واحد ينقسم كما هي طبيعة الحيود أو الجبال إلى قسمين قسم لكل جانب فالقسم الشرقي من الجبل الذي نتكلم عنه يقع فيه وادي عينات يحده خليف بن سويد جنوبا والدحن في الجبل الذي يحتوي على ساق جبيليت شمالا ولست ملما بتسميات المواقع وانأ هنا كما هي عادتي لا أقدم أجوبه متكاملة ولكنني أمس الموضوع مسا فإذا وصلت الرسالة لمحب أو معجب فعليه إن يستكمل بقيه تفاصيلها هذا فيما يتعلق بعدم معرفتي للتفاصيل ولكنني إذا عرفت مفردات وتفاصيل في أي موضوع فأنني لا ابخل بها بل أوردها لعلمي إن إيراد التفاصيل هو ما يعطي للموضوع قوته وديمومته فقد اوجد لنا بعض أبناء عينات كتابا يحتفظ به الأحباب في لجنه القنيص أو لدى الابو وفيه تفصيل تفصيلي شبه متكامل لبعض الخطمات ومواقع نصب الشباك والمهرب وغير ذلك من التفاصيل وهو أمر لم يكن ليتيسر لولا إن بعض الناس لديها هذه الخاصية للكتابة في أشياء ربما من ينظر إليها في وقتها يراها نوع من العبث إلا إن لها موضع الركن والأساس في قادم سيأتي إن كان الاعتماد فقد على ذاكرة الأشخاص الذين ينقرضون ولكن ما يسجل في القراطيس هو الذي يبقى وقد قال حكيم ( كل سر جاوز الاثنان شاع = كل علم ليس في القرطاس ضاع) وفي الجهة الغربية من الجبل تقع خطمه أهل مشطه وحتى في سبيه فان مواضع في بعض الخطمات خاصة بعينات ومواضع أخرى قد تكون في الجانب الأخر من الجبل لأهل الخون وفي سابق الزمن لم يكن احد يعتدي على حقوق الآخرين وبدأت الحقوق تتلاشى وأصبحت الجبال كما هي الحقوق مستباحة – إذا فالرجز السريع رجز يشتهر من ذكرنا إلا انه ليس حكرا عليهم ففي عينات أيضا رجز سريع وإذا قلنا عينات فان أهل مشطه وأهل قرية اللسك وأهل دمون وأهل تريم وأهل ثبي وأهل السويري وأهل قسم وأهل الواسطه وأهل الخون وأهل السوم وما جاورهم شرقا جميعهم متقاربين في مراجز القنيص وتغلب على مراجزهم ألبطي برغم وجود مراجز سريعة ولذلك فان وجود أي زف للقنيص في احد تلك البلاد يتم دعوه أبو القنيص وعشاق القنيص من كل النواحي إليه ويشارك الشعراء من كال النواحي به لتقارب العادة والمثل الشعري وبرغم إن الشاعر أو الشعر ور أو الشويعر يمكنه بسهوله رص الكلمات في هذه المر اجز وهي سهله جدا والشاعر الجيد هو الذي يحرص على إن لا يقول أي بيت شعر يخطر بباله ا وان يرص الكلمات رصا سريعا ويبادر لقولها عندها سيكون كلامه عاديا لا قوة فيه وأحيانا المنافسة الشديدة تحثه على ذلك إلا إن من المستحسن إن يلوك الشاعر كلماته ويحسنها قبل إن يدخل الشنف لكي يكون بيته الشعري قويا ولهذا فان بعض الأبيات الشعرية لا تموت وبتداولها الناس جيلا بعد جيل وفي أحيانا كثيرة لا يعرف من قائل هذا البيت ويصبح البيت كالمثل كل يردده لجمله ولقوته ولكماله إن المر اجز الشعرية هي من أسهل أبواب الشعر هذا في راييي الخاص وفي إثناء زيارة قبل سنوات عديدة للغيضه حضرت زواج واحتفال لأحبابنا ألمهره أبناء مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير وقد حضرت مبارزه شعرية أو جلسه كان الشعراء فيها يتبارزون بالشعر فأوعزت لشخص توسمت فيه انه كبيرهم قائلا إنا من حضرموت وجئت للزيارة هل ترحبون ني إن أشارككم في هذا الاحتفال مع شعرائكم قال لي هل عندك شيء قلت له نعم وألقيت عليه بيتين أو ثلاثة آبيات رتبتها وفق طريقتهم فأعجب بها إلا انه اعتذر وقال إن عادتنا إن لا يدخل الغريب هنا خوفا من المشاكل ألناشئه وقد سجلت في مذكرتي عدد وافر من الأبيات على نفس وزن قصائدهم – وفي حادثه أخرى في عام أول 1991 بعد خروج صدام وقواته مباشره من الكويت وذلك إثناء جلوسي بالبلد بسبب أزمة غزو الكويت فقد كنا معزومين في تريم لزواج أقارب لنا من آل فقيهان كان إبائنا في السابق حريصين على التزاور بين الأقارب ولا زلنا نتعازم إلا إن ذلك الشغف قد قل كثيرا كانت الأوضاع صعبه وقد طلبت من الأخ الحبيب حامد عاشور بادباه إن يوصلني إلى تريم مع إفراد الأسرة وبالطبع الأخ حامد لم يأخذ مني فلسا بل الأمر كان خدمة لصديق وهي واحده من خدماته الكثيرة لي ولا أنساها له وجزاه الله خيرا لجزاء المهم إنني بعد إن تركت الأهل في بيت الأقارب نزلت إلى سوق تريم في موقع بين بريد تريم والجبانه في الطريق المؤدي إلى عيديد ووجدت فرقه الخليف للشبواني يتجمعون وكانت فرصه لي لأنني أحب التراث بكل إشكاله ووجدت الشاعر الأخ كرامه عمران وشجعني على ا ن أشارك وبدأت الفرقة بالإنشاد على مرجز شبواني دخل به شاعر الفرقة بعنوان ( تهنا لكم يالشعب يالعمال * خيره لكم لا أو نعم * تهنا لكم يالشعب يالعمال) والمرجز يتكلم عن فتره التصويت على دستور الجمهورية اليمنية ودقت الفرقة وبدأت بالتحرك دون إن يدخل شاعر لكي يغير أو يضيف وخطر لي خاطر فأحببت إن أشارك بناء على نصيحة الأخ كرامه بن عمران فطلبت من مقدم الفرقة جمعان عواضه رحمه الله ولأموات المسلمين وكان أيضا من أقاربنا إن يسمح لي بالمشاركة فقال لي ادخل وعندما اقتربت منعوني وقال رح للمسئول عن الفرقة المسئول ( غاب اسمه عن الذاكرة للأسف ) فذهبت إليه طالبا المشاركة فقال لي ماذا ستقول فأعطيته أول شطر في المرجز فأوقف الفرقة مباشرة ونصروا وانقسمت الفرقة إلى قسمين وألقيت عليهم الشطر الأول حيث قلت (خاين نفث صله= كذاب ويرد المحن = قد قطعوه أوصال = تهنا لكم يالشعب يالعمال-)
ثم الشطر الثاني وكان(ما جاء على حله = قذ دفعوه ضعف الثمن= ما كان فيها حال = تهنا لكم يالشعب يالعمال* )
ودخلت مره أخرى بطلب منهم وقلت في الشطر الأول(الورد مع فله = والصيعري قله تحن = لا تضربون الفال = تهنا لكم يالشعب يالعمال-)
والشطر الثاني(الخل ضد خله = وأتحير العاقل وجنّ = العم ضد الخال = تهنا لكم يالشعب يالعمال*خيره لكم لا أو نعم = تهنا لكم يالشعب يالعمال =) وقد تكرر دخولي للشنق عدة مرات بناء على طلبهم وكنت أضع أبيات شعري وفق ما يعتمل في صدري بسبب الغزو حتى إن بعض الجمهور قال لي أكيد أنت مغترب من الكويت أو بعضهم قال أكيد أنت من المنكوبين ولعل هذه الحادثة قد جعلت الأنظار تتوجه عليّ وروجت في تريم إن هناك شاعر جديد من عينات وبالواقع فانا لم أكن شاعر شبواني ولا شاعر دان وقد فوجئت بالقوم وهم يعقدون سهرة دان حضرها العديد من الشعراء من بينهم شاعر تريم الأخ حمد فقيهان له مني التحية والسلام ودعيت لها جبرا ووجدت نفسي في الصدارة وأخبرتهم إنني لثاني مره احضر سهره دان حيث كانت المرة الأولى في قسم في جلسة بالمقهاية على الشارع وشارك فيها الشاعر الكبير كوفان رحمه الله وقد ذهبنا للفرجة والاستمتاع فقط إلا أن الحاضرون ألزموني بالمشاركة وشاركت وكان الصوت على وزن (ردوه رده برده= مغناك ليله سعيدة =من يوم جيته زمان الأنس عندي عاد=
بك انسنا عاد عيده =والليالي رجعت لنا عيد ) وقد شاركت بعده أبيات إلا إنني لاحظت أن الشاعر كوفان رحمه الله كان غير مرتاح من حضوري فاستأذنت وعدت لعينات وهذا الأمر كان في عام 1991 وقد التقيت في العام الماضي في بيت أقاربنا آل بن عبد في قسم بأحد الإخوان ورايته يسلم علي بحرارة وقال لي أكيد ما عرفتنا أنا فلان وقد جلسنا جلسه دان في المقهى وتمنى أن نلتقي في سهره بقسم ثم شاركت بسهره في بيتي حيث كنت اعمل في المنزل وكان نقل المونه بواسطة ( الحمير) أجلكم الله وكان سائس احد الحمير مغني دان ويبدوا أنه التقى بالأخ حمد فقيهان وتبادلوا الحديث وعرف انه يعمل لدي فتنمى على أن نقيم سهره دان بعد انتهاء العمل وهذا ما حصل والرابعة كانت في منزل الفنان سالم مبارك محيور هذه كل تجاربي عن سهرات ألدان وهي تجارب قليله لا يمكنها أن تقدم شيئا لمتعلم الشعر ومن هو في إلف بائه = وإنني لثاني مره أشارك في شبواني حيث كانت المرة الأولى في عينات في افتتاح الدورة الرمضانية وقد أصر الحاضرون في سهره تريم على ا ن أدلي بدلوي في تلك السهر وهذا ما حدث رغم تمنعي بحجه عدم الإلمام والمعرفة إلا أنني لم استطع الفكاك وشاركت بالعيد من الأبيات في تلك- بالنسبة لي فان ذاكرتي في حفظ الشعر تعتبر سيئة وبنسبه كبيره ولكني أعوض عن النسيان فأنني أقوم بتسجيل الأبيات التي أقولها عندما أصل إلى البيت وكثير منها يغيب عن الذاكرة –وعوده إلى زف القنيص فإننا اليوم سوف نتناول المراجز الخفيفة في عينات ونعطي أمثله عليها بالكتابة والملف الصوتي المرافق لها وكما يلي
الوعول المربعيه.wav - 6.55 MB
http://arabsh.com/sounds/0e33454d65/...ربعيه-wav.html
الوعول المربعيه.wav - 6.55 MB
************************************************** ********************إلا إننا أيضا سوف نستعرض بعض المر اجز التي تقال في نواحي ساه وهي مراجز سريعة يتم إدخال الهاجر والمراويس على أداء المشاركين بها مما يعطي جماليه ويعتبر هذا الموضوع من تحديث وتجميل التراث الحضرمي وقد ادخل الفنان سالم مبارك محيور وفرقته والمشاركين معه في قنيص عينات المراويس والهاجر في القصائد المسرحة ألمسماه بني مغراة
من الرجز السريع القصير الذي يقال سابقا في عينات وهذا مثل
(قال بداع القوافي اسألوا عرافها = الوعول ألمربعيه بخت منهو شافها)
دان دانا دان دان دان دانا دان دان = دان دانا دان دان دان دانا دان دان
المقطع الصوتي كما يلي * إن كان لدى احد فكره حول تسجيل الصوت ارجوا أن يسعفني بها لأنني اتعب كثير في تحميل المقطع الصوتي من مركز عرب شير وكما يبدوا أن السرعة عندي ضعيفة وهذا من بركات شركة زين المفروض أن السرعة عندي قويه ولكن الشركات لا حدود لجشعها حاولت أن أسجل الصوت واضع له صوره لكي يتم تحميله لدى اليو تيوب بحيث أساعد الأحباب المتابعين حتى لا يحتاجون لتحميل الملف الصوتي فلم افلح ويبدو أن السبب أيضا سرعة الانترنت -
في مناطق أخرى يرددون رجزا سريعا يقارب في تقطيعه الرجز الذي نردده في عينات والذي أبرزته أعلاه بعنوان قال بداع القوافي اسألوا عرافها والرجز المشابه له بحسب الرابط التالي وتقول أبياته
(عندنا جمعه وزينه يوم جبتوا بالثنين = يوم حصلتوا الحبايب غيبوا ولهم سنين)
http://youtu.be/dXzdfg2J7DA
ربما لا تكون الكلمات هي نفسها ما تتردد من المقاطع فقد أكملت من عندي ما غاب عن فهمي وسمعي
هذه الكلمات تقال بسرعة ويمكن رص الكلمات كالتالي لإخراج رجز شبيه
(يأهلا وإلفين مرحب يوم عدتوا سالمين = من دحق للشعب سجل في سجل الغانمين)
أو( يا رجاجيل القناصة عاد في الخطمة ثنين = مربعي ومعاه صيده با تخلونه لمين)
وهو سهل جدا ويمكن تبديل القافية ولن يتغير شيء في الأمر -
أيضا وفي مرجز أخر من مراجز القناصة وهو مرجز من شطر واحد فقط وهو سريع جدا واعتقد انه يقال والجموع واقفة (با ترمى عا الهدف = ما يجيبوا إلا الرجال = لي يقبضون الحديد)
http://youtu.be/MWrCb4j5WZc
وأيضا المرجز السابق يمكن بسهوله رص الحروف لإنتاج مثل هذا الرجز وتبديل القافية لن يبدل شيء إلا أن الالتزام بالقافية وفق رغبة الشعراء وحتى يتم عصرها كما يقال ونقدم المثل التالي مننا
(يطلع الربان رف = ما يعول بالجبال = لو يقع حتى وحيد)
(من تحزم ما وقف = لي يشدون الحبال = صبحوا في يوم عيد)
وهكذا يمكن البناء على بيت أو رجز معين إن وجد أي شخص ألقدره لديه على قرض الشعر فعليه أن يبدءا بمثل هذا الرجز فهو أسهل أنواع البناء الشعري
يقول إخواننا من أهل البلدان المجاورة في رجزهم ما يلي
ويا مرحيب بأقوال من شاعر قويه = على شان المعزة شروعه نومسيه
http://youtu.be/GrrMmPJet6Q
ومثل هذا الرجز في عينات باختلاف القافية كالمثل التالي يقول شاعر لا اعرفه
سرحنا بالنبي والخضر واليأس معنا = ومن يقبض بربه لقاله ما تمنى
او كالمثل التالي لبيت يردده ألصبيه وهو أيضا لشاعر مجهول بالنسبة لي
عيال إبليس سرحو يمزون السجارة – على يبحر عزمنا ورشينا ألمداره
وانظروا كيف تقدم الرسالة التوعوية بالتنبيه على ضرر التدخين ووصف من يدخن من ألصبيه بأنه من عيال إبليس
إذا هذا الرجز الذي لا يحتاج منا توصيف هو احد المر اجز السريعة ويقولها أهل القنيص ومن المهم هنا أن نؤكد انه في ماضي الأيام كانت المر اجز على ما أظن واعتقد تقال بنسب وحدود زمنية ومكانيه فقد يبدؤون من تحت الجبل إلى بداية البيوت على رجز واحد ثم يتبدل الرجز إلى نغمه أخرى لمسافة محدده ثم يتبدل أيضا لمسافة أخرى وهكذا حتى يصلون إلى موقع التجمع والفارق بالأمر هو وجود شعراء لديهم ألقدره على التنويع وأشخاص في وسط الشنف سريعي التلقي يتلقفون ما يقوله الشاعر بسرعة فور تغير اللحن ويقودون أصحاب الشنف بدورهم - واذكر أن الأخ الحبيب محفوظ جمعان توفيق ( المشهور بابو جمعان) من مدينه عينات - فهو من اقدر من رايتهم في سرعه الفهم والتلقي والحفظ ولديه كنز من المعلومات حول القناصة ويحتاج إلى من يحاوره لكي يستخرج ما في عميق ذاكرته والأمر أيضا مطلوب مع الكثيرون من كبار السن في مجتمعاتنا-
أضع هنا رابط لزامل أهل عينات عند عودتهم من إحدى القنصات
http://youtu.be/TKkXM9aDlPU

وأتمنى أن أقدم في الجزء الأخير معلومات عن رجز أثقل واقوي هذا الرجز لم اعد اسمعه في عينات لا اعلم بسبب الشعراء أو بعدم استساغته من أبناء القنيص وكان بودي أن أتابع الأمر على نحو من وضع الكثير من المعلومات إلا أن صعوبة تسجيل الصوت وتحميله بسبب سرعه الانترنت وبسبب الوقت وأيضا بسبب الذاكرة التي لا تطاوعني ولدي الكثير من الأبيات في هذا الموروث إلا أنها حبيسة الأدراج في الخزائن ويمتلك غيري إضعاف ذلك وهو ما يتطلب جهة مختصة من الشباب المحب لجمع هذا التراث حتى لا يضيع فكما تعرفون فان شعر ورجز القنيص يموت موتا سريعا إلا ما يرسخ في ذاكره البعض ولا يرسخ في الذاكرة إلا بيت من ألف هذه النسبة ربما تكون واقعيه من وجهة نظري
وفي الأخير
أقول لمن يتابعني
سلام إلفين مني عدد ما الصبح صبّح = لكل من زار في هذه الصفحة تصفّح

رجز زف القنيص1

رجز زف القنيص
في زمن ولى وانقضى كانت عينات تزخر بنشاطات متعدده في شتى المناحي وكان ارث القناصه ارث متاصل في اهل عينات الى درجة وصم من لا يذهب للقنيص بابشع الصفات الا عند الظروره او وجود العذر
ولا شك ان عينات متميزه على غيرها في جانب القنيص وهذا واضح من عدد الخطمات التي تحتكم عليها ابتداء من وادي عينات حتى وادي يبحر على مشارف قبر نبي الله هود – كما ان ربط القنيص بتدريب الكلاب هو امر برع فيه بعض اهل عينات الى درجه ان كثير من القصص التي ربما توصف بانها اسطوريه تم حياكتها على سند من هذا النشاط واستعمال الكلاب فيقال ان احد الاشخاص امتلك كلف للصيد وكان الكلب على قدرته للصيد والامتثال لصوت وامر سيده كغيره من الكلاب بحيث ان سيده اذا ما ذهب الى القنيص فانه يامره باللحاق به الى أي موقع يشير به عليه فيجده قد وصل للموقع قبل ان يصل ركب القنيص اليه – كما انه عندما يبداء القنيص فعلا ويجدون عزيرا من الصيد ( العزير هو عائله مكونه من اب وام واولاد او من عدة علائلات) فاذا ما وجدوا عدد كبير من الوعول في الرقه او في الجاجب او في أي موقع فان سيد الكلب يقول له ( استكبر ) أي امسك باكبر واحد في الوعول فينفذ الكلب امر سيده ويلحق باكبر الوعول ويتعمد ان يمسك بخصيتي الوعل وهو الامر الذي يقضي على قدرة الوعل في الهرب فياتي سيد الكلب لكي يذبح الوعل الذي تم تقييد حركته – يقال في قصه تشبه الخرافه شخصيا لا اصدقها الا انها من تراث اهل عينات في القنيص والصيد بواسطه الوعول بان شخصا يمتلك كلبا ذكيا ويطعمه كل وجبه قرص خبز كامل – ولسبب ما سافر سيد الكلب لقضاء حاجه في بلد اخر ووصى زوجته بان تعتني بالكلب وتقدم له قرص الخبز حسب ما اخبرها وغادر عينات وبقي مده اسبوع او اكثر وقد كانت الزوجه غير امينه على وصية زوجها فكانت تقدم للكلب نصف قرص فقط وكان الكلب ياخذ نصف القرص ويذهب ليدفنه في موضع بالارض ويبحث لنفسه عن ما ياكله خارج المنزل وانقضت المده وعاد الزوج الى عينات والى بيته الا انه لم يجد الكلب في انتظاره كما هي عادته وبعد البحث عنه وجده جالسا يلهث في موضع خارج البيت فناداه فلم يستجب له وعندما حان موعد اكله قدم له الرجل القرص الذي تعود ان يقدمه له كاملا فاخذه الكلب ثم توجه الى موضع في الارض وبداء يحفر الارض وسيده يلاحظ ذلك فاستخرج انصاف قطع الخبز من الارض فعلم الرجل ان ذلك من تدبير الزوجه فطقلها – هذه قصه من قصص عديده وضعت حول تربيه الكلاب في عينات وللتدليل على ذكائها ونباهتها حتى ليظن المراء انه يتعامل مع انسان وليس مع كلب مع تاكيدنا على ذكاء ووفاء الكلب ( يخطر لي على موضوع وفاء الكلب وهو امر للاسف يقل عند بني ادم فكثير من الناس يرسب في موضوع الوفاء ونكران الجميل لدى ابن ادم معروف الا ما ندر وخاطرتي هي ان احمد شوقي وحافظ ابراهيم كثيرا ما يتسامرون بالشعر مسامره قد يكون فيها شيئ من المداعبات وفيها الحده احيانا وقد ارسل يوم حافظ ابراهيم لشوقي يستحثه على قرض الشعر والخروج من رزانته المعهوده يريد ان يتضاحكا ويتسامرا فقال له (يقولون إن الشوق نار ولوعة .... فما بال شوقي اصبح اليوم باردا) وهو في هذا البيت يعيد المثل على نفسه و يشير الى ان شوقي في نفس الوقت فرد عليه امير الشعراء مباشروهو يشير الى الكلب والى حافظ معا فقال (أودعت إنسانا وكلبا وديعة... فضيعها الإنسان والكلب حافظ )ويبدوا انني قد ضيعت بوصلتي فتهت عن الموضوع الذي اردت ان اوصله لكم واعتذر عما سبق وان كان ما سبق لا ينفصل عما سياتي كثير
مراجز القنيص متعدده وللاسف الشديد فان الغربه التي ابتلينا بها وفيها قد ابعدتنا عن احوال نحبها ومنها اشعار القناصه وقد تجمعت لدي مئات من ابيات الشعر بعضها قلتها في زفوف قنيص وبعضها طرات على البال فدونتها في اوراق وكتيبات احتفظ بها في خزانتي بعينات وكنت منذ الصغر وانا ارغب في الدخول الى مدارات الزفوف والفرنجله فاجد والدي رحمه الله في كثير من الاحيان يمنعني اما لانه لا يريد لي ان اتولع او لانه يظن انني لست مؤهلا واذكر انني في موسم من مواسم الفرنجله ايام كان فيها فطاحل الشعراء يدخلول تجرات ودخلت الى الشنف وقلت بيت شعر في المرحوم عبد الشيخ كراع رحمه الله وغفر له امين هو واموات المسلمين عموما وقد خلت للشنف بعدما لا حضت انه يتلج لج بالكلمه وكانت هذه عادته ويعتبر من الشعراء الجيدين على مستوى عينات وكانت قلة ادب ومخاطره مني ان دخلت للشنف وقلت( كراع يدخل جم والكلمه ينسيها = عنده لسان عجماء خلوه يداويها) ولا اعرف لماذا لم يرد علي غفر الله له ربما لم يسمع ما قلت وربما سمع واستهون امري وربما وربما حين اتذكر هذه اقصه التي لم انساها وربما مضت عليها حوالي اربعون عام – لقد كانت الزفوف قويه بشعرائها ومميزه باختلاف اشكال المراجز وما لا حظته في السنوات الاخيره ربما لغياب المشاركات القويه وربما لتوقف القنيص فترات طويله منذ عام1967 او بعدها بقليل حتى قبيل الوحده بقليل وايضا غياب الوعول وقلة القنصات وللاسف عدم تشجيع الشعراء كل هذا او بعضه افقد التراث الشعري تميزه واختلافه فاصبح ابنائنا في غالب مراجزهم يسيرون على مرجزاو مرجزين فقط ولا الوم المرددين لان هذا الامر يخص الشعراء انما ايضا قله الشعراء وعدم الاختلاط واخذ الفكره والخبره ممن سبق اققدتنا جانب كبير من هذا الجمال في تنوع الثراث بالنسبه لوف القنيص على وجه الخصوص
ساحاول هنا ان افتح بابا واتنمنى ممن له عنايه او هوايه بهذا الباب من الشعر ان يمدني ويساعدني واخص بالذكر اخي ابن البلاد الذي اعتقد ان لديه مخزون جيد من المعلومات ومن ابيات الرجز التي يحفظها وسوف احاول ان ارفق رابط صوتي وهي محاولتي الاولى فان نجحت فيها بالنسبه للرابط الصوتي اكملت لانني اعتقد ان الرابط الصوتي اذا ارفق لاعطاء فكره عن كيفيه قول الرجز وترديده ولا يمكن الاستغناء عنه برغم وجود محاوله كتابيه وربما لا يمكن معرفه طريقة ترديد المرج زالا من خلال الرابط الصوتي او من خلال نوته موسيقيه وساعتها نحتاج لثقافه موسيقيه لدى المتابع لكي يستطيع ان يقراء النوته وهذا محال- اتمني ان تنجح عمليه رابط الصوت
المرجز اول
سلام يا عينات مني عند اللقاء احلى تحيه = وكل ما انا غبت عنش احس كن في القلب كيه
يادان دانا دان دانه يادان دانه دان دانه = سلام يا عينات مني عند اللقاء احلى تحيه
وكل ما انا غبت عنش احس كن في القلب كيه= يادان دانا دان دانه يادان دانه دان دانه



http://arabsh.com/sounds/0e34434867/سلام يا عينات.wma.html

سلام يا عينات.wma - 710.81 KB 
سلام يا عينات.wma - 710.81 KB \
هذا الرجز يمكن قوله على أي قافيه ويمكن قوله على المثل التالي
نحنا عيال الترك ندحق لا قد قرب وقت السريه = قالو لنا من وقت سابق نحنا دمار المربعيه
للاسف لا تخطرني ايه امثله مما قيل من ابيات على ذات النسق والابيات 

********************************************
************************************************** ***
الابن العزيز عينات حياك الله واسبغ عليك ثوب الصحه والعافيه والتوفيق والنجاح
اشكر لك المرور والتعليق الجميل كان بودي ان البي طلبك حول طرح متسلسل للعديد من ابيات الشعر من رجز القنيص وللاسف فان الحافظه عندي سيئه ولا احفظ حتى اشعاري الا انني شجلت اغلبها على الورق حتى لا تضيع واذا كان الامر يختص بعدم حفظي لاشعاري فان الامر ايضا ينعكس على اشعار الغير وذا لا يعني ان ذاكرتي خاليه بل هي ممتلئه بكثير من المعلومات والاشعار وهذا ديدن كبار السن الا انهم يحتاجون الى من ينفظ عن تلك الذاكره غبار الوهن والزمن وهذا لن يكون الا في جلسات يتم ذكر موضوع فنتذكر نحن كبار السن موضوع مشابه هذا للغالبيه الا ان هناك اشخاص اعطاهم الله مزايا منها سرعه الحفظ وعدم النسيان فهنيئا لهم ما اعطو وهنيئا لنا ما اعطينا
خالص الشكر والتقدير لك
*************************
*********************************************

الابن العزيز ابو عبد الله حياك الله واقدم لك جزيل الشكر والتقدير على ما تتحفنا به من مواضيح حركت الراكد
كما اشكر لك متابعتي وتداخلك معي الذي يصب في هدف رفد المواضيع بمعاومات من خلال المداخلات وربما اذا لم تقدم المداخله اي اضافه فانها ان كانت مركزه وهادفه كما هي مداخلاتك فانها تدفع صاحب الموضوع الى النظر في جوانب اخرى وزوايا لم يتعرض لها ولهذا تكون فيها الفائده -
بالنسبه لي اشكر لك نعتي بانني مورخ وكاتب وموثق والواقع يابني العزيز انني اسير على الشاطي واخاف ان ادخل للعميق وما انا الاا متحرش بالكتابه والشعر والتوثيق والتاريخ ومع ذلك اشكر لك حسن ظنك بي واتمنى لكم ايها الشباب ان لا تاخذ الكثيرون منكم تصانيف العصر ومغرياته وان يحافظ بعضكم على اشراقات الماضي فالحاضر غرس الماضي والمستقبل حصاد الحاضر وكل متلازم اذا ابعدنا جزء ضاعت بقية الاجزاء
لك خالص التقدير